传统纹样在园林雕塑中的应用研究
》园林雕塑纹样设计为例
以宝鸡植物园《武皇诏令植牡丹》
■杨铭
张晓瑞
[摘要]传续效样承载者重要的历史文化，为设计领域提供者丰富的创作素材。等传统效样合理应用于园林股塑实践之中，不仅丰富了园林职望的内客与形式，而且在一定程度上还为因林恶望“曾上源花"，佳其更具有艺术价值和文化底量，本文以宝高植物园（武皇诺令植社丹）工程为例，深入解析了工程中效样设计与应用，为今后在实除工程中提供了设计参考
[关健建词】传统文化回林季望工程实践
传统纹样与国林雕塑
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1.传统纹样
原始社会时期，人们对于自然的还无法解读，在寻求待解决间题的过程中，以刻画的方式寄托对自然的敬畏，从而产生了最早的原始纹样；夏育周时代的青钢器纹饰，多以世俗生活为主题；秦汉时期收饰主要以动物合体穿插、盘叠，或植物体共生图案居多：陷唐时期样亦有大的发展，花岛题材不断增多，内容充满对美的追求，唐以后到明清时期，“吉祥”寓意成为装饰政样主流，纵观传统纹样的发展历程，其蕴含着丰富的文化内涵和民族集成的审美意识，给后人留下了丰富的设计资源
2.园林塑
园林塑在两汉就出现了，史书记载：刘邦采纳萧何“非壮丽无以重威”的意见，将神灵立于宫股之上，等铜仙人、铜呢、铜风等改于宫前，文雷昆明池，在池中磐石鲸置石龟，池两边铸牛邱织女来象征天池，唐代的太极宫、大明宫等园林建筑上
雕刻寓意吉祥的龙风犀刻，到元、明、清三代，们为追求雕塑的艺术而不断努力更新加工技术，
人便
当时的园林雕型工艺性和技术性全面发展，其中以雕塑舞子为代表装饰门面空前策荣，由此可见，睡塑自古就是中国吉典园林不可缺失的一部分。
3．传统纹样与园林雕塑关系
在浩瀚的中华文明中，传统纹样就像一颗璀现的明珠，如丝带、似纽扣，连接着艺术领域相关学科。其中传统政样与园林雕望有着密切联系，传统纹样为园林雕塑着提供丰富的创作素材“画龙点畸，而园林雕塑作为最直观的文化较体使传统纹样得以传承和发展，无论是园林，还是靡塑都离不开致样的装饰，二者相互执作，共同发展
传统纹样与因林雁塑结合的实际案例二、
1.宝鸡植物园（武皇诏令植牡丹》国林靡塑项目
宝鸡植物园位于渭滨区姜谭路北侧，其葡身是宝鸡市苗围，始建于1979年，1985年更名为宝鸡植物园，宝鸡植物园伤渭水之滨，群山环抱，绿树成期，园内建有人工湖面4.7公项，游览区面积 40余公项，植物110科250属700余种，标本植物
3000余种，是科研、科普、游慰观贯和绿化服务为一体的综合性园林单位，每当花开时节喜迎八方游客
宝鸡植物园牡丹园每年4～5月可以欣贯到上万株牡丹花绽放盛况，平均每天有上万游客前来观货，为丰富园区景观，彰显园区特色，活跃大众生活，为此宝鸡政府决定在植物园区拟建（武皇诏令植牡丹》园林库塑。
（武皇谐令植牡丹》园林雕望调研分析及设
2. 计思考
武则天与牡丹无正史考证，野史有载，民间广为流传.费据现有资料查面（全唐诗》中敦有武则天(腊日宣诏率上苑》一诗。其诗日：“明期游上范，火急报春知，花频连夜发，莫待晓风吹”武则天随行贯牡丹人员在流传中有以下几种记载：
（1）武则天贯牡丹情节中记载随行者有上官始儿是一种说法
武则天边货雪，上官婉儿陷伴左右，为取悦武则天，赔酒吟诗，上官婉儿做“雪＊诗一首，武则天喝酒一杯。
（2）上官姚儿和太平公主题行货花
正值隆冬，上官始儿、太平公主与武则天在暖图中饮酒、贯雪赋诗。武则天朝外一望，庭前几株梅已经开效便崂时宫女说：“腊梅医已开花同候我，园中百花臣必都知道我索有爱花的解好，一定也都会开改，赶快备擎，我要同公主上林苑赏花-“ 太平公主劝她不要去，告诉她：腊梅本是冬花，所以能在雪后开放，其它花弃不到春天是不会开的。她执拟地说：“自吉以来，妇人能当上皇帝的能有几人，可见我是有百灵相助，我就硬要百花现在开放，它们也不敢违令不开“说完就控着太平公主、上官婉儿同去贯花。结果，上林范中除腊梅有花，在众目既股之下武则天差得面红耳赤，连酒也醒了，灵机一动，给自已找了个台阶下：“算了，今天时间太晚了，就镜了你们，限它们明天一定得给我开花“ 她取笔草草地写了四句诗：“明游上苑，火速报看知，花频连夜发，莫待晓风吹，“写好，又命太监置上玉望捧到上林苑去张挂。
次日，武则天酒醒后，司花太监进来报告：各处群花大放，她喜出望外，立即起驾游上林苑，只风满园色青翠芳菲，一片锦绣，连天气也蒙然转暖，池冰解冻，严然是初春光景，武则天细细观费，发现各种花都开了，唯有牡丹没开，不觉勃燃大急。于是，命令太监马上烧一千盆炭火，烧烤园中所有的牡丹花，上官婉儿、太平公主都闻到一股扑异的焦期香气，便互相打趣，婉儿说：“公主向来最喜双货花，大概从来也没闻过这种独特的香味吧？“公主说：“真是别有风味，今天不仅贯了花，还炮制了药料呢.*
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（3》武则天率百官费牡丹
“天授二年腊，鲜相欲诈称花发，幸上苑，许可，导复疑之，先道使宣说日：“明期游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹，，轻是凌最名花布菀，群臣成服其异。后托术以移唐非，此皆妖安，不足信也，*
《全唐待话》描述：天授二年（公元691年）
腊月，一些大臣们诈称百花开放，请武后到上莞贫花。武后同意了，后来又怀疑其中有诈，于是先派使臣宣诏。结果第二天早上果然满园子名花盛开，群臣拜服，都相信武则天果然可以驱使花神，乃真命天子，龙表认为是武则天使用了某种异术，达到其转移唐非的目的。
基于以上资料考虑，从艺术角度结合民间传说进行园林雕塑方案设计：①武则天（头戴见响示武则天帝王之相》手持如意是根据唐史中如意已出现，是一种把现之物。作为武则天在轻松的状态下游上苑货花手持是可以成立，②随从有上官婉儿介绍牡丹与宫女等人，其中上官儿手持书说明武则天诏命百花盛开，体现皇权至高无上之权威性（符合武则天货牡丹的历史典故情节)。最终经过数轮方案推策与修改，确定人物8，杖期2，化女手持购1（图 1)
雕塑基本造型设计完成后款需要结合展塑题材的历史背景选择与之相匹配的政样进行“画龙点晴”，这一个设计环节非常重要，往往都被忽视，我们必频尊重历史，以真实的历史资料为依据进行设计多考
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《式皇诏今植社丹》因林票望设计完成稿（作者自绘） T医
（武皇令植牡丹》园林雕型政饰设计
唐代是我国自素以来封建社会的鼎盛时期，其精神文明和物质文明部达到了历代的高峰，而唐代服饰在维承前代风格的基础上，转向生活气息的花弃收样，如牡丹、荷花、梅、兰、竹、菊等，在构图方面采用组花、花岛穿插、波状连续等形式，总体结构活凌自由，疏害勾称、富丽典雅、丰演园润。
唐代主要流行的服饰图案软多，总体概括为：团案纹、宝相花纹、联珠纹、缠枝花等，其色彩华丽，充满朝气。