城市建筑圆林景现URBANISMAND ARCHITECTUREGARDEN LANDSCAPE
浅析中国山水画论在园林设计中的运用 ■蒋锋
[摘要]中国的山本函与中国国林都是以大自然中新生首出的艺术形式，中国国林则将自然山水的精骼进行浓增井将其表现出来，而山水商则是艺术家们对于自然感慢的表现形式，随看我国经济的发展以及文化交流趋向于全球化的胃景下，中国山水通论是中国国林设计保有传统文化与时俱进的重要条件，本文主要针对山求面论在我国园林设计中的运用进行了详期的分析，从而推动我国现代园林
与传统文化相融合，以实限我国国林设计的长久发展[关建调】山水通论国林设计运用
经济全球化的发展，虽然为我国经济发展注入了新的动力，然而外来文化对我国园替文化的传承以及发展都蒂来了一定的冲击，“文化趋同”的现象越发产重，目前我国现代国林设计都合中西方文化，中西方文化的合并虽然促进了我国园林设计的发展，但是在带来益处的同时，也存在一些间题。例如，随着西方文化在我国园林设计中的深化，我国园林设计越来越不具有传统特色
、中国山水论在中国传统园林中的运用
中国传统园林以及山水再论都是我国艺术的主要形式，其中承载了中华文化的传统、内效的品格以及崇尚自然以及追求个性的精神，而将中国山水国论应用于中国园林中，不仅能够增加中国园林的美学意义，同时还能更全面地将古人的审美趣味融入到园林中，让现代人更好地理解古人的生活情趣，追求的精神。
我国传统的园林设计主要由山、水、石以及植物、建筑等内容组成，这些元索是传统园林必不可少的一部分，能够让中国传统园林给人们带来“移步景异”奇异感受，实与虚的结合、微与露的转换而中国山水画中也富通了对于美的追求．例如：清朝初期四增之一的石涛对极为擅长山水围，并将自已对绘画的心得融合在（菩瓜和前语求》中，书中写到“无法而法、乃为至法"，指出笔墨的优劣能够决定作品的好坏，“万恶点墨图“是石薄的作品之一，即可用恶星、丑量、宿星，关键不在墨之香或臭，而在于调度之神妙。
我国传统园林对于自然的追求同样体现于我国最美丽的地方，苏州，苏州园林中片石山房就是其中一个最典型的例子，片石山房建造过程中其建设蓝图以石涛画稿为主，同时依照苏州独有的山水情超为脉络建造面成，让人置身其中能够领略到“四边水色范无际，别有思不在鱼”的意境，院内假山传说是由石涛所建造，山体环抱水池整体，不仅增加了园林动势之，园林还呈现出“左急有右缓切莫两翼”之势。此外，网师园面积较小且建筑密度较高，燃而却给人一种广舒适的感竞，让游人充分领会到园林之美妙。片山石房园林设计中采用
了十分精妙的造园手法，一方面印适了南期宋画家宗柄“函游的说法，同时还将中国山水画论中以小见大、由适及选的观察方法融入到园林设计中。
中国国林与山水的差异与互动基础
(1)山水闻与园林之间的差异体现在许多的方面，如材料不同、时间维度不同、空间视觉效果不同等方面，首先，我国园林由花本，山石等组成，其中需要大量的人力物力共同完成，而山水西采用笔墨纸砚即可绘再；而从时间维度方面来看，园林的录观会随着四季的变化面变化，而山水画的四季则是水久不变的：从空间视觉艺术效果角度来看，园林是立体的而山水画是平面的-除了以上区别外，两者之闻最大的区别在于，山水其着重意境的型造，作者更多地将自身内心意象体现于山水画中，而非单纯的状录写实，而园林则是将空虚的意境以实体的形式表现出来。
（2）无论是中国山水画还是园林设计都在追求意境美，都以自然作为创造的基础。同时部以以小见大的手法将中国含美、古典的味融入作品中，并通过虚实结合的手法以求达到意境美的最高境界，这些都是山水面以及园林设计的相同之处
山水画对我国园林的设计有着深选的影响，而我国不少山水西家都参与到了园林设计中，这也是我国山水其艺术涉透入园林的典型带使，我国吉代有许多著名的例子，如王维“朝川别业”开始，我国著名的山水西家开始积极地参与到园林设计的建造中，这种情况在封建社会后期体现得尤为突出。如李流芳设计了募定南规期占滑园的设计，而倪云林参与到苏州狮子园的设计等等，此外，根据历史记载，苏州一些有名的园林，如环秀山庄、怕园等园林，这些都是由文人西家设计建设的，或者这些园林的主人本身的就是文人再家，当文人积极多与到国林设计中，无形中就将山水面的意境之美带入园艺之中，
三、
山水画创作手法为园林艺术铺平了道路
造园工匠虽然他们并不会挥毫作西，但是作为
国林设计的执行者，他们也在一定程度上受到我国山水待、其的需陶。在将山水面论应用到中国园样设计过程中，会运用到一些经典的论速，如立意、取舍、虚实结合等方法，在工作中也对造园家的审美观念耳漫目案，尤其是在我国明清时代，园林设计盛行以再论作比附之风，总喜欢将自家叠山风格，，将这些山水手法应用于园林工程中无疑为国林工程的文化传承打下了良好的基确，并为园林移植工作铺平了道路
有关创作手法之移借，突出地体现在：
(1)园林建造的规划构思在一定程度上受到了山水面创作规划“立意在先、讲求章法”手法的影
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响，开启了我国园林建造规划新的方向，我国山水面更注重的是意境的塑造，同时为了保证作品体现出从容不追以及超脱世俗的品质，在挥毫作两之前要做到或竹在胸，意在笔先，并注重立意构恩的新额和灵巧。目前我国园林建造不断地吸收了我国传统国画的精随，做到了“物情所返，目资心期，似意在笔先”的意境，彰我国园林设计的个性。
（2）园林景观的建造在一定程度上受到了山水西景物美学的影响。造园家都对山水画论有一定的了解，甚至可以说沉遥其中，因此造园家大多数都会山水面的原理成然应用于园林设计中，主要体现在推山引水，建筑布置、花本点级等方面，将山水围论的精随充分融入我国的园林营造中，目前大多数园林家在对园林山石总体进行布势时，会模仿山水函的娘法，并依照“远取其势，近取其质“的职则进行布置，在选择近处石质时更为重视，面对于水景的处理，园林家也采用了巧妙的方法，将山水围中的面图之水迁回接映的妙趣充分融入国林中，此外，山水画中的树本草花弃通常要求其体现“古、奇、雅等特点，因此我国园林在设计园林植物时追求吉超天成的意境，植物通常是从释不从密的。对于园林建筑物的排放十分的关键，增称是山水之眉目，而山水两中的楼阁亭字起到了点缓的作用，与山水植物融为一体，而我国园林设计中的建筑物与西方园林建筑相比，更加重视人文景观的融合，常将亭台作为园林的点晴之笔，正如苏较诗句所咏：“唯有此亭无一物，坐观万景得天全“。
四、
结语
综上所述，我们可以看出美学思想对于我国园
林设计的影响是十分巨大的，美学思想不仅在现代，在各个时代部是引领流的主体，面我国美思想受到了到道家恩想的影响，追求“师法自然，天人合一”从此可以看出，中国山水画论在我国园林设计中，追求的并不是单纯的神似，面是人与自然的完美结合，力求能够达到“显由人作，宛自天开* 的最高境界，为我国园林注入个性元素，并将传统的文化传承下去，此外在我国园林设计中加入山求围论，能够在经济文化全球交流的肯景下，我到中国园林设计独有的特点，从面促进我国中国园林设
计的发展。参考文献
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（作者单位：新江省建筑设计研究院310000）