如果人们把哲学，就其在通过概念包含着事物的理性认识的诸原理的限
度内（不仅仅像逻辑那样包含着思想一般的形式的诸原理而没有对象的区
别），像通常那样，区分为理论的和实践的：那么人们是做得完全正确的。
但是，这样一来，对于理性认识诸原理指定的属于它们的对象的诸概念就必
须是显然互异的，否则，它们将没有资格来从事分类。这分类经常是以理性
认识中属于一门科学不同部分的诸原理的相互对立为前提的。