装饰装修天地
禅宗美学在现代室内设计中的运用方法
夏茸昱
华东师范大学设计学院
铺要：“建筑的力量必须适应自然的力量，创遗建筑的目的永选是创遗一种能让建筑与自然在矛盾中共生的环境。
关键调：现代室内设计：营造途径；禅宗美学 1前言
在室内设计申，对于禅宗的运用不是仅仅停留在只是单纯的模伤自然这一浅层次上，应尽量在空间中表达出自然的精神。在这个过程中，设计师可以提取自然中的元素，创造一种新的方式，在不知不觉中将自然元素带人室内空间，在钩质和精神上的满足大众，并与其产生情感的共鸣。
2禅宗美学观的表现手法 2.1化繁为简
空灵的禅境营造，需要我们驱除日常生活中的芜杂屑，面简化，则是最直接的方式。在禅修中，意我，虚无是大脑理想的状态，简化空闻的设计使是暗示著一种监无的状态。由M17设计团队设计的莫斯科市中心的一座公寓，由于屋主是位禅修者，他希望能够在室内感受到自然的元素。公寓的室内设计运用了化紧为简的原则，运用了原本，清水混凝土，搏软石这些自然的材料，将这些纯释的额色，材料的纹理带人室内空间中，还设计了一个室内的小花园。回时简化了室内的装饰.并且将所有的功能都隐藏在增墙体中，为视觉打造出更加开固的空间。
2.2自然之美
弹宗对于自然观点有以下三点：其一，人的本性是自然的。第二，不用刻意营造，顺其自然，生活使是最好的修行。第三，人与自然之间的和谐共处禅诞生于自然，自然也要回归于自然
人与自然，看似是两个个体，实则是密不可分。正如"物我同一"的状态，自然并不是去征服的，面是我们将自身融人于自然，自然也会存在于我们的内心。位于北京长城脚下的竹屋，由日本建筑师限研吾设计。无论是外形还是内部都采用了竹材料。设计师认为，竹子是中国的符号和象征同时竹子也是自然元素的体现。因为竹材的特征，并不能作为室内支撑的作用，于是设计师在竹材内注入了混凝土，让其更加坚固，同时保留了竹材表面的纹理色泽及质感。
2.3无声胜有声
弹宗追寻的无言之美并不是完全的死寂，而是在无声的氛围中感受到万物的生命力。设计师幕木隆男为身为画家与雕刻家的横民龙设计室内空间，为了设计出符合工作氛围的室内，“ 无宁静”在此得到体现。整体使用混凝土以及涂墨油彩本材，空间较暗，在最低矮与最高处分别设置了开窗，侧壁的开窗能够透过其者到山上的关期，高处离则引入了细微柔软的自然光线。室内氨围仿佛是混沌中的安宁。而在另一处榻榻米房间的屋内，整体的阴暗营造出一种静造面远高尘器的氛围，也使人们将视线聚焦在卵石池塘平和的色彩上，有一种沐浴一般的平和安静。同样包括耕野俊明设计的本屋中，室内营造出一种昏暗的氛围，而室外的明亮光线与室内整体形成对比，营造出一种寂静之感。
3空间中禅之意境的营造途径 3.1光一—豫于无形，以影衬光光，在西方，是宗教崇拜的象征
光，在东方，是隐于无形，它存在于自然之中，不可缺少。视觉是让我们了解世界最直观的途径，而光对于视觉来说
是不可或缺的。因此在室内设计申，对于光的运用也是至关重要的。设计师们可以通过特定的空间范围内引人自然光线，塑造空间申柔和，不强烈却是难以忽略的光线
位于日本四国岛东北岸港日城市高松，有一家专卖和服与传统饰品的店铺，店主希望在店铺内能有一处空间与日常工作 118
方方数据
空间分制开用来打坐神禅修。设计师后要暂关将其设计成由内向外的视觉空间，在整体的靖面以及项部使用了障子。障子上糊上了双层的纸柔化了本横档的边缘，并且弱化了阳光，将更为案和的自然光线引人室内，营造静谨的氛围
相同的方法也在建筑师北川温原的家茶室申得到运用。茶
室内的光线引人，一处是通过挂在窗户精心铺排的帮皱手工纸帝，另一处则是将折叠纸搭在天花板上。用纸过滤过的光线级缓引人室内，不刺眼，但也不容忽略。
3.2水——以动社静，宁静取性
水是生命的源头，它不仪孕育了大千世界申生命，也造就烂的文明避生
通过平静的水面，我们可以感受到深不可测的神秘感，伤佛可以看透我们的内心一般，对于生命的诠释的张力却也无限大。而如果在水面申投人一颗石子，水面泛起的点点链漪，用以动衬静的手法，也能感受到动态的水面造就的不仅仅是宁静之感，还有一种发人深省的生命力。在日本南部防府市的一个火葬场，由耕野俊明设计建造了一个其想灵魂的花园来抚慰那些逝者的家属。“没有一个活着的生命会在现世得到永恒，这是自然界水不更改的规律，即便是那此筑领崇教、拥有土地，掌控人民的人也不能逃脱死的必然。”衰悼者刚参加完火化仪式便可以看到这个空间，耕野俊明运用象征的手法，寓意死后四十九天后转世佛陀，从而让人们接受“人必有一死”。其中有一个圆形的池子，由黑色磨光的花岗岩做成，注满了水，象征着天空，水中摇电着风景中的植物，也象征着事物的不确定性。这巨大的水面，也代表着生命的轮回，水池的沉，波澜不惊，让我们受到强烈的震撼，随之面来有一种心灵洗涤之感。
3.3风——借物现形，借物取声
风诞生于空气的流动这一自然的现象，回时风也是调节气候气温的一个重要元素。它不仅影响着空气的温度和湿度，回时风也可以作为传热和控湿的介质。由限研吾设计的安养寺本造阿弥陀如来坐像收藏设施，就地取材，使建筑更有地域文化感，并采用当地的传统土砖工艺。部分增面用钢板加固，砖设计成多孔状，以过滤空气和光线。砖与砖之间的缝隙让风吹人空间内部，不仅调节湿度，也让观者感受风在空间中的流动，在观看佛像的同时，感受到风带来的禅意，
3.4植物——以少示多，以多忘我
心理学研究指出，绿色在人的视野能让人们更舒适，放下烦恼。同时绿色的植物能够让我们想起大自然，使我们放松心情，意记烦恼。植物和审美、文化、、思想、情操的意识是共同存在的.植物放人空间中带来的不仅是活力.还有一种佛性，一种对于生命的认同感。在日本大版由本原利与石原真亏搭档设计的房屋中的小花园，泡塘边铺了较大的鹅软石，种了些许植物。渐宽的水路结合着角落中的植物在整个空间中起到了引导了作用，将整个空间内的氛围从角落缓缓引向室外。
4结语
弹崇文化源远流长，它不仅是整个申国美术史的结晶，也是中华美学文化的体现。弹学不仅渗人到我们生活的各方各面，它带来的心灵上的感悟，以及遵从自然精神，而在现代室内设计中，我们可以用理论和实践的方式来深人了解禅崇美学和生命之间的联系。禅意并不是利用文学来表现的，它是瞬间的，很简单，很直接的东西明自即是明百了。但现在室内设计对于弹的理解误区就在于，设计师们觉得画得少一点，写得空灵一点，布置得简单点，留白多一点，那就是禅。但这种刻意为之，却毫无理由的东西和禅意是两回事。禅意是对于自然的一种尊重，也是对于生命生与死的尊重。