园林景观设计中的地域文化浅述 ■相阳
要】本文首允对越域文化做了详细的介组，之后分析了其产生的根源与其发展方向，并论速了增域文化限最观设计之间的关系，本文认为域文化是国林景现设计的创作源泉，因林费职设计为地域文化的发展提供了载体，还指出了地域文化的回归符合现代人性化设计的理念是历史发展的必势，批判了需些范舞本土特色而去追求其趋文化的设计方法，强调应读根植本土文化
[关建讯]国林景或设计人性化理名吸收与借鉴一、地域与文化的概念
文化不仅反映人们的物质生活，还反映了人们的精神生活，总体来讲文化是人们所创造的物质财富与精神财富的总和，其中精神财富包括人类的世界观与人生观等意识形态的部分，非意识形态的部分，如自然科学与地理环境等，地域主要是从地理位置上来讲，地规主要包含几大特点：地域之间相辅相成，相互区别；地域之间存在地理位置的差异，有一定的范国界限；地带有本土特点，因此在不同的地或有不同的特点。
不同的地域有不同的文化内通，
不同的地域带
有不同的特色在不同的范围之内，地域有不同的概念，如果在世界范国内，地或文化指位置不同国家的文化。而从我国的地理位置来说，
不同地域的
文化指的是不同地区之间的文化，不同地区主要包括南方、北方等不同的地区，因为社会结构的不同，发展水平的不同，自燃环境等的不同，因此不同的地或有不同的文化，即使是同在东方的中国与日本，在国林录观方面也因为地域的不同，建造风格退想不同，我国的园林因为受到情家、道家等的影响，因此强调“天人合一"，在园林景观建造方面更多的强调神似，而不追求形仪，往往利用周边的景色，借景让建筑跟园林的景观融为一体；在日本建造园林方面追求精效，因为日本为岛国，其海洋面积较大，在其建造的国林景观中多体现海洋文化，因此
其发明了“枯山水“园林设计的手法。二、地域文化的发展历程
在我国一句著名的俗语“一方水土养一方人“ 这指的是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人们的生活习惯也不相同，众所周知，北方人豪故，南方人婉约。不同的地战文化的构成却是相似的，都是由自然特征与人文特征组成，自然特征包括当地的气快条件，自然环境等；人文特征主要包括当地的风俗习惯与行为方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米为主食，这都是人们因为地理位置的不同，为了适应当地的环境而假出的改变，深刻体现了地域对人们生活方式以及生箔观念的影响。俗语“百里不同俗”说的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因为这些不同，造就了现在社会的缺纷多影，造就了多彩的世界。
地域文化并不是一或不变的，随着时间不断地推移，其本身也在不断的发展与完善。地域文化固
然有自身的特点，但是随着民族的不断融合，地域文化也在逐渐的接受外来文化，丰富自身文化底蕴。地域文化的形成需要一定时间的累积，需要一个相对稳定的环境。因为地域文化的形或要素以及机制的特殊，因此其形成与发展的过程中表现出形态稳定性、历史传承性等特点。
地域文化也并不是征立的个体，面是一种特殊的存在，地域文化之间相互交流、沟通和借签，没有任何一种文化是不与其他的文化相互渗透、交流的，这样一味的自，只能追谢不上时代的溯流，丧失文化的生命力。在历史上有很多的地域文化曾经很解煌，后来因为没有追时代的脚步，面被社会所海汰，直到灭亡，因此地域文化只有拥有广间的胸怀来接受其追文化的交流与评判，才能跟上时代的步伐，跟上社会的发展，才能成就地域文化的殡纷多影，造就其独特的魅力，这同时也是所有文化发展的规律，今后地域文化要获得长选的发展，就必须认清这一点，因此关于不同地域文化的研究应该引起相关部门的重视，如大研究力度，其中内容包括不同地域文化融合的成果以及交流的经验等，从而促进不同文化之间的交流与互动。
园林景观设计中地域文化的表达手法
三
适度保留地域传统可反映园林景观的精鞋，这就需要我们巧妙的处理所保留的建筑物的构造与空间，主要以删减为主，从而保留并提取出具有特征性的精华，由于保留相对前单，且能凸显出所保留部分的效果与协调性，同时对周围景观所造成的破坏力较小，通常情况下，价值较高的历史文物、古典园林需尽量保留，确保其整体性，通过减少损售害来还原传统文化真实面费
设计园林景观时切不可望文生义、纸上谈兵，设计人员网先潜心手机整理地技的特色资源，器后提取出能展示风俗、传统的典型艺本元索，并以相应的形式加以体现。该设计方法重在元索符号的挖据，且不必完全遵循传统空间设计恩路，但需注意的是，该符号必须具有典型的代表性与鲜明的形象感，上述元索符号不能局限于建筑物形式，还可充分故大文化与民俗特征，表现形式多为下品与园林雁塑等。
此外，我们在保留既有传统文化的基础上，还需充分挖掘，如仅将保护和维持作为设计方自，其文化内酒则会题时间变化而递渐读出人们的视野因此，设计时不仅要有保护精神还需具备挖掘、传承的理念，这类设计需要设计师充分了解该区域的历史沿装、风土人情，设计过程中不可一味模伤原建筑，还要再现历史风费和整体思路，园林录观内的小品、雕型等应作为历史文化的适伸与放大，充分体现出历史人物，当地民俗等更具历史特色的艺术品，这种设计恩路是以传统建筑为依托，通过深度挖掘各种文化找出其潜在规律，如有可能，可将通过历史再现、文化流淀、适代发展、当前状况等作为脉络加以领示。
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地域文化与园林景观设计
四、
因为地域文化的不同，国林景观的设计也不相同，不同的地域文化带来不同的自然人特征与人文特征，这些自然特征与人文特征带给国林景观设计师不同的灵感，通过不同地或自然特征与人文特征的利用可以充分表现不同地或的历史文脉，也能够再现当地的风土人情与风俗习惯。园林景观设计师只有深刻的研究地域文化，并且对不同的地或文化的特点进行充分的挖据以及吸收，应用到自已的园替景现设计当中，才能真正的体现不同的地城文化的内通，让自已的园林景现的设计更加其有地域特色，也更有鉴费价值。
园林景观设计为地域文化的表达提供了载体，并在这整个创造过程中地域文化得到了创新，并且通过园林景现设计的成果展现按了出来，其自身的表现力给地域文虎的再发展提供了广阔的发展空间，地域文化中人们的生活习惯以及风俗民情等也通过园林景观设计的方式表现了出来。园林景现设计师可以通过对地域文化的理解与吸收，并且结合现代的设计理念，将地域文化的时代特征与现代文化的时尚性有机结合，这样也能够让人们更加地了解历史，体会当地的地裁文化。
园林景观设计当中的地裁文化的主要表现的方式可以分为三种，一种为形仪：一种为神似：另一种为神形兼备，形似是指地域文化的物态化的存在，是指在园林设计当中所建造的器物具有地域文化的形态特征，形仪主要通过再现与点睛等手法实现，是文化意义上的表层的体现；神似是指在园林录观设计当中所看不到的东西，神是游高在园林录观设计载体之外的，这种神似隐股在形式之外，却也在形式之中，主要是通过园林景观的硬件反应出地域文化的价值观念以及审美意识等意识形态性质的东西，是文化的深层体现，可以通过地域文化的精随进行提炼或者是奇张，重在神而不再形，人们所处的园林录最观设计当中，虽然外在的东西没有体现，但是却能体现到那种意境，有种似曾相识的案切感，形神兼备，是指对神仪与形仪的结合，不仅体现在外现上，也同样体现在内通上，形中有料仪，料似中有形似，两者共同融与景观设计之中，
地域文化的回归
五、
随着我国改革开故的如快，我国越来越融入到世界文化之中，文化在面临着发展与机遇的同时，也面临看新的排战，外来文化给我国本土文化造成巨大冲击，有很多人按外案文化吸引，主张慰弃本土文化而发展外来文化。本文认为这是一种不理性的行为，因为外来文化有其根植的土策，并不适合我国的发展，我国发战文化也只有基于本土文化的基础之上，不断吸收外来文化的精随，才能提升费国园林景观设计的水平，让我国的传统文化发扬光大，屹立于民族之林。
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