为了，鉴于我们审美大众的特殊性质，我对集中在这篇论文里的思想
会引起的种种可能的怀疑、兴奋和误解，要敬而远之；而且，为了我能够怀
着同样静观的快感——这种快感像我兴高采烈的时光之化石似的在每一页上
都留下标志——来写此文的前言；因此，我设想您，我最敬爱的朋友，接受
这篇论文的那一刹间；您，也许是在冬雪的黄昏散步之后，在书名页上见到
那被幽囚的普罗密修斯，读到我的名字，便立刻相信；无论此文的内容是甚
么，作者总有一些重要而动人的话要说，况且他把他的一切感想对您诉说，
好象是当面倾谈那样，他也只能写下适合于当面倾谈的话。于此，您将记得，
当您酝酿您那篇辉煌的贝多芬纪念文时，也就是说，在战争爆发时的恐怖和
激昂情绪中，我同时正专心致力这篇论文。但是，如果有人以为我的专心是
审美的陶醉而非爱国的热情，是怡情的游戏而非英勇的挚诚，那就错了；这
种读者，在认真地读完这篇论文之后，将会愕然发现；我们要讨论的是多么
重要的德国问题，我们把这问题恰好正确地放在德国的希望之中心地位。然
而，或许这种读者见到一个审美问题被这样严肃地处理，毕竟会觉得欠妥，
尤其是如果他们认为艺术不过是一种娱乐的闲事，不过是系在“生活的庄严”
上可有可无的风铃；仿佛无人能体会到所谓“生活的庄严”之对立面有什么
意义。我应该告诉诚恳的读者，我相信艺术乃是人类所了解的人生底最高使
命及其正确的超脱活动，现在我将这篇论文摘给他们——我在这条路上的崇
高的战友们。