第29卷第6期 2017年12月
浙江水利水电学院学报
J. Zhejiang Univ of Wat. Res & Electric Pow
DOI: 10. 3969/j. issn. 2095-7092. 2017. 06. 002
Vol.29No.6 Dec.2017
中国风水信仰中水文化的认知变迁及应用
陈第
（浙江水利水电学院测绘与市政工程学院，浙江杭州310018）
摘要：从历史记载分析，认为风水的起源是“相宅”而非“卜宅”的结论.夏商周时期的“相宅”非常注重水，人们追求河流凸岸居住以保基地不受侵蚀，避开洪水威胁春秋战国时期，人们对水的理解更加深入，选择高低适当的位置居住，以满足给排水的双向需求.都江堰的水利工程则通过合理改造水，达到理想风水对水的追求.泰汉时期，阴宅风水出现，推动了风水理论的建立，体现了文化的内涵.魏普时期，风水在实践和理论两方面齐头并进光以（葬
经》问世美定了水在风水文化中独一无二的地位关键词：风水；历史；文化，应用
中图分类号：G122
文献标志码：A
文章编号：1008536X(2017)06-0007-04
Cognitive Changes of WaterCulture from Fengshui Belief
CHEN Wei
( College of Surveying and Demonstration Engineering , Zhejiang University of Water Resources
and Electric Power, Hangzhou 310018 , China)
Abstract : According to the historical records , it's sure that Fengshui was originated from " Xiangzhai" instead of “ Buzhai" ."Xiangzhai", which was popular in Xia , Shang and Zhou Dynasty - * Xiangzhai” lay emphasis on water. In the light of" Xiangzhai", people should reside in convex bank , where can be away from erosion and flood. In Spring and Autumn and Warring States Period , people understood water deeply . They chose proper place to live in order to meet the requirement of both water supply and drain. Dujiang Weir achieved perfect Fengshui by transformed the water proper . In Qin and Han Dy-nasty , theory of Fengshui was built after the appearance of Graveyard Fengshui . Abundant traditional culture together with magical calculation became the foundation of Fengshui theory - The water requirement of Fengshui reflects culture connota -tion. Fengshui made progress both in practice and theory . In Wei and Jin Dynasty , the publishion of " Zangjing" ascer-
tained the guiding principle of Fengshui , which laid water the primary foundation to Fengshui. Key words : Fengshui ; history; culture; application
风水，在中国土生土长，传播了几千年.它深刻
地影响着中国的古代城市规划、古代建筑、古代园林、古代墓葬，其体系中科学的部分对世界有广泛的借鉴意义.它的文化属性，体现了传统文化的深度和广度.风水对水的追求，一直都是体系的核心，是风水文化的精髓
1夏商周时期凤水起源及对水的考量
有关风水的起源，有人认为是股商时期的“下收稿日期：2017-04-18
作者简介：陈革(1979-），男，江西金溪人，硕土，讲师，研究方向为城乡规划、地理信息与土地管理
万方数据
宅”.如《商书·盘庚下》记载：“盘庚既迁，…非敢违卜，用宏兹责”说的就是商朝明君————盘庚通过占下迁都毫邑的事.巫师通过占卜的方式判断居住地的选址可不可行.但如果就此把“下宅”作为中国古代城市规划和建筑指导思想的形，甚至是风水思想的萌芽，则有失偏颇.在那种特殊时期，占下，作为帝王说服臣民接受统治，接受决策的工具，用在所有重要领域，并非仅仅作为居住地选址单独采用.国家做任何重大决策之前，都要通过占下判断可否，“下室”作为占下的使用，其作用仅局限于辅助决策，能提供的选项只有“可”或“不可”周以