考古遗址公园体验式景观应用研究
以谷阳城考古遗址公园为例
Applied Study of Experimental Landscape in the Archaeological Site Park
Taking the Archaeological Site Park in Guyangcheng City as an Example
孟飞Meng Fei
[摘要】本文以各阳城考古造堆公园为例，将景观体股理论应用于考古造堆公园设计。以个体够如、社会认同和场量塑造三个方面，通对对考古址公国的文化发据和现设计分析，介组了造址公因体验式资或的设计理念和方法。
[关键调]作验式量现考古造址公园文化
[Abstract] This paper with Guyangcheng archeeological site park as an example, applied the landscape experience theory to archaeological park design. From the three aspects of individ-ual perception, social identity and images creation, based on the analysis of culture discovery and landseape design of arc hacological park, the author introduced design eoncept and method of experiential landscape in Ruins Park
[Keywords] experiential landscape, archaeological pork, cul-ture
考古遇址公园作为中国大遇址保护的一种创新方式，在考古造址公园规划中区别于一般性的城市公国规划，考吉造址公园益含深厚的传筑历史文化，如何将文化展现于游人，以及如何使游人在公园游览体闲时，充分地了解和感受曾经发生在这片土地上的故事？本文试图依托谷阳考古遗址公园设计利用景观体验基础理论进行探索应用研究。
考古滤址公园及景观体验概念解析 1．考古遗址公园概名
国家考古遗址公园是在大遗址保护的前提下适当与公园设计相结合，运用保护修复、展示等一系列手法，将已发期或末发期的大造址完整保存在公园的范图内，对有效保护下来的大造堆进行重新整合、再生，是目前国内外对大遗址进行保护、发据、研究、展示的段好模式。本文所讲的考古遗址公园指的是还未列入国家遗址公园名承的考古遇址公园.
2.最观体验概念
景最观体验可调人们对景观认知的一种本能，身体通过不斯地移动来感如环境，当同等的生命力量反读回来时，就会直接震据人的心灵，这就是体验“以身体之、以心验之”的过程，所以，体验式景观就要考虑到体验主体与景观客体的相互作用《王图明全集》中，“先生游南镇，一友指若中花树月日：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生日：“你末看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明自起来，便知此花不在份的心外，“所以，真正意文上的录观之美不在于景现的形式、功用或物理特
征，而在于欣货者与景观达至的情录交融，亦即主体与景观道遇时到郡现起的“象”，印中国传统美学中常用的“意境”或好尔蔡意文上的“场所精神"，或者说是一种场所“气氛"。
3.考古遗址公国的体验式录观设计
体验式景观设计将体验设计的设计思想融入到景观设计中，其核心的设计原则是“以人为本，为人所用"，最观为“体验“提供了落位空间，即舞台，体验让人从舞台的“配角“变成了挥台的“主角”“主角能在翼台上体验到一种全新的感受，那使是体验式录观没计的目的所在，对这个被赋予了体验功能的景观场所的设计，目做体验式景观设计。
在遗址公国的体验式景现设计中，遗址公园具有深厚的文化底蕴，最观主要依托于遗址本体及地域、时代文化在景观体验的个体感知，社会认同及场景塑造三个方面进行设计
谷阳城考古遗址公园设计
二、
1．项目概况
容阳城与小王庄霜王城遗址位于安激省蚌埠市固镇县境内，谷阳城造址现为安徽省级文物保护单位，小王庄霸王城造址现为县级文物保护单位。管理范畴上的遗址公园范图内主要包含容阳城遗址、小王庄霸王遗址及公园附属配套建设用地，遇址公园范围北至伯禹路，南至乐康路，东至京沪铁路，西至黄国路、阜昌路、徐庄路、鸿永路至潮会引河中践图合的区域，总面积210.43公项，
2.设计总体规划要点（1）规划定位
本次规划定位是，创建文化与生态特色突出、楚汉典型古城遗址科教基地与游憩景区：打造历史文明与现代文明有机融汇的美丽新城区
(2）考古发据
根据最新考古及相关文献的研究，各阳城历史追测至战国晚期，在汉代确立并且建成，至唐代废弃。其中，汉代是谷阳城发展的最重要时期。
（3）总体构思
以谷阳城遗址文化和小王庄霜王城文化为检心，结合基地特征，图绕造址，构建以文化主线的考古遗基公园体系，形成由遗址作为文化本体延展出来的规划构架，主要包括文化本体、文化衡接、文化用释、文化风、文化适伸五个部分
1）文化本体：遗址古城本体及原复建展示。
2》文化衡接：遗址文化衡接区 3》文化闸释：遗址文化导读展览 4》文化风貌：遗址文化风费游货区。 5》文化延伸：创意文化产业拓最。
42
体验式景观环境营造设计研究
三、
1．最观体验中的个体感知
景观体验的最小单元是个体，“景观（Landsca pe)“从字面上就包含了主体的感受（“观“）在内个体在景现的案历过程中通过感觉的方式认知景观。在够觉的过程中，人们自觉的把感性认识上升为对意义的领情，发现景观的价值和内通。因此，景观体验是一个“融景生情”过程，是从“景”中走出，进入“情”中的变化。景观体验中个体感知的途径有感官与知觉、视觉、所竞、触觉、唤觉和味觉。
在造址文化风兜游赏区，设置史前部落体验村，设计充分考患人在视觉、听觉和触竟等感官体验。
(1）考古发摊
2013年在小王庄霸王城发现新石器时期环形古外濠1处、环形古河道1处。该遇址对研究准河流域与中原文化的交汇，以及固镇的空间演变，都具有重要的文化价值。
(2）体验式最观设计
1）环形古河道、古外源景观设计
用聘卵石及树本标识本系位置及线性，现有池增处，设置案水投道，并在吉外源上造择节点，进行遗违剂面展示，展示外海的结构形态，恢复其史
前聚落的生态环境，创造野趣的氯图。 2）史前部落体验村设计
采用自由聚落的原始聚落形态，来营造原始的文化氛围，针对生活场景、生产场景，包括居住生活、手工作坊、募葬、器物制作及便用、考古体验等，进行互动式的文化展示。
2．景观体验中的社会认同
社会认同是时代认同和文脉认同协同作用的结果，二者的协同作用，医体现了当下社会的价值理
也体现了文化对景观风格、细节和氛因的制约
念，t 作用。
在遇址古城本体及原貌复建展示区，设置城市间里生活文化示区，突出表达汉代历史人文录观风兜，给人创造新鲜的人文体验。
(1》考古发素
阅里是古代人民生活的重要区域，也是城市的重要组成部分，汉代实行间里制，25家为一间，间里的街道称归巷，每个间里用高增将数十百家图在一个方正的院里，院里四面或两面有门，叫里门。门能直，间里设里正管理，早晚定时启闭里门。
(2》体验式景观设计
1）根据历史记载和考古发据，复建闻里建筑，直观展现阅里的增、房屋、里门等建筑的建设形制、
(下转第44页）